古者：公田，藉而不。市，廛而不税。关，讥不征。林麓川泽，以时入不禁。夫圭田无征。用民力，岁不过三日。田里不，墓地不请。司空执度度，居民山川沮泽，时四时量地远近，兴事任力。凡民：任老者之事，食壮者食。凡居民材，必因天地暖燥湿，广谷大川异制。生其间者异俗：刚柔轻重速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，易其俗；齐其政，不易其。中国戎夷，五方之民，有其性也，不可推移。东曰夷，被髪文身，有不火者矣。南方曰蛮，雕题交，有不火食者矣。西方曰，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、夷蛮、戎、狄，皆有安居、味、宜服、利用、备器，方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰译

　　礼也者反本修古，忘其初者也故凶事不诏朝事以乐。酒之用，玄之尚。割刀用，鸾刀之。莞簟之安而稿鞂之设是故，先王制礼也，必主也，故可而多学也

　　阮籍遭母喪，在晉文王坐酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：明公方以孝治天下，而阮籍以喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流海外，以正風教。”文王曰：嗣宗毀頓如此，君不能共憂之何謂？且有疾而飲酒食肉，固禮也！”籍飲啖不輟，神色自。