公曰：“寡人愿有。然冕而亲迎，不已重？”孔子愀然作色而对：“合二姓之好，以继圣之后，以为天地宗庙稷之主，君何谓已重乎”公曰：“寡人固！不，焉得闻此言也。寡人问，不得其辞，请少进”孔子曰：“天地不合万物不生。大昏，万世嗣也，君何谓已重焉！孔子遂言曰：“内以治庙之礼，足以配天地之明；出以治直言之礼，以立上下之敬。物耻足振之，国耻足以兴之。政先礼。礼，其政之本！”孔子遂言曰：“昔代明王之政，必敬其妻也，有道。妻也者，亲主也，敢不敬与？子也，亲之后也，敢不敬与君子无不敬也，敬身为。身也者，亲之枝也，不敬与？不能敬其身，伤其亲；伤其亲，是伤本；伤其本，枝从而亡三者，百姓之象也。身及身，子以及子，妃以妃，君行此三者，则忾天下矣，大王之道也。此，国家顺矣。

　　鐘毓兄弟時，值父晝寢因共偷服藥酒其父時覺，且寐以觀之。毓而後飲，會飲不拜。既而問何以拜，毓曰“酒以成禮，敢不拜。”又會何以不拜，曰：“偷本非，所以不拜。

　　石勒不知書，使人讀書。聞酈食其勸立六國後刻印將授之，大驚曰：“法當失，雲何得遂有天下”至留侯諫，乃曰：“賴此耳！