妇祔于姑,祖姑有人,则祔于者。其妻为夫而卒,而其夫不为大,而祔于其则不易牲;卒而后夫为夫,而祔于妻,则以大牲。为父后,为出母无。无服也者丧者不祭故。妇人不为而杖者:姑为夫杖,母长子削杖。子子在室为母,其主丧不杖,则子人杖
曾子问曰“君薨,既殡而臣有父母之,则如之何?孔子曰:“归于家,有殷事则之君所,朝否。”曰:“既启,而臣有母之丧,则如何?”孔子曰“归哭而反送。”曰:“君殡,而臣有父之丧,则如之?”孔子曰:归殡,反于君,有殷事则归朝夕否。大夫室老行事;士则子孙行事。夫内子,有殷,亦之君所,夕否。
桓玄欲以謝太傅宅為,謝混曰:“召伯之仁,惠及甘棠;文靖之德,更保五畝之宅。”玄慚而止
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晉簡文為撫軍,所坐床上塵不聽,見鼠行跡,視以佳。有參軍見鼠白行,以手板批殺之撫軍意色不說,門起彈。教曰:“鼠害,尚不能忘懷,復以鼠損人,無乃可乎?
殷中軍被廢在信安,終日書作字。揚州吏民義逐之,竊視,作“咄咄怪事”字而已
劉尹每稱王長雲:“性至通,而然有節。
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