曾子问曰：“将冠子，冠至，揖让而入，闻齐衰大功之，如之何？”孔子曰：“内丧废，外丧则冠而不醴，彻馔而，即位而哭。如冠者未至，则。如将冠子而未及期日，而有衰、大功、小功之丧，则因丧而冠。”“除丧不改冠乎？”子曰：“天子赐诸侯大夫冕弁于大庙，归设奠，服赐服，于乎有冠醮，无冠醴。父没而冠则已冠扫地而祭于祢；已祭，见伯父、叔父，而后飨冠者。

　　故至诚无息，息则久，久则征；则悠远，悠远则博，博厚则高明。博所以载物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久无。如此者不见而章不动而变，无为而。天地之道，可一而尽也。其为物不，则其生物不测。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其无也，日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，载华岳而不重振河海而不泄，万载焉。今夫山，一石之多，及其广大草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！盖曰天之所以为天。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰王之所以为文也，亦不已

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