凡讣于其君，曰：“君之某死”；父母、妻、长子，曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君，曰：“寡君不禄，敢于执事。”；夫人，曰：“寡君不禄。”；大子之丧，曰：寡君之适子某死。”大夫讣于国：适者，曰：“某不禄”；于士，亦曰：“某不禄”；讣他国之君，曰：“君之外臣寡夫某死”，讣于适者，曰：“子之外私寡大夫某不禄，使某。”讣于士，亦曰：“吾子之私寡大夫某不禄，使某实。”讣于同国大夫，曰：“某死”讣于士，亦曰：“某死”；讣他国之君，曰：“君之外臣某”，讣于大夫，曰：“吾子之私某死”，讣于士，亦曰：“子之外私某死”。大夫次于公以终丧，士练而归。士次于公，大夫居庐，士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧，服如士服。大夫适子，服大夫之服。大夫之庶为大夫，则为其父母服大夫服其位，与未为大夫者齿。士之为大夫，则其父母弗能主也，其子主之。无子，则为之置后

　　曹公問潛曰：“卿與劉備共在州，卿以備如何？潛曰“使居中國能亂人，不為治。若乘守險，足為方之主。

　　謝鎮西少時，聞殷浩清言，故往造之。殷未過所通，為謝標榜諸義，作百語。既有佳致，兼辭條蔚，甚足以動心駭聽。謝神傾意，不覺流汗交面。徐語左右：“取手巾與謝拭面。

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