劉伶著酒德頌,意所寄
三年之丧,言而语,对而不问:庐,室之中,不与人坐焉在垩室之中,非时见母也,不入门。疏衰居垩室不庐。庐,严也。妻视叔父母,姑妹视兄弟,长、中、殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君母与妻,比之兄弟。诸颜色者,亦不饮食。免丧之外,行于道,见似目瞿,闻名心。吊死而问疾,颜色容必有以异于人也。此而后可以服三年之。其余则直道而行之是也
易墓,非古也
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子曰:“长民者,服不贰,从容有常,以其民,则民德壹。《诗云:‘彼都人士,狐裘黄,其容不改,出言有,行归于周,万民所望’”子曰:“为上可望知也,为下可述而志也则君不疑于其臣,而臣惑于其君矣。《尹吉》:‘惟尹躬及汤,咸有德。’《诗》云:‘淑君子,其仪不忒。’
子上之母死而不丧。门人诸子思曰:“昔者子之先君子出母乎?”曰:“然”。“子不使白也丧之。何也?”子思:“昔者吾先君子无所失道;隆则从而隆,道污则从而污。则安能?为伋也妻者,是为白母;不为伋也妻者,是不为白母。”故孔氏之不丧出母,自思始也
是月也,命野虞伐桑柘。鸣鸠拂其羽戴胜降于桑。具曲植筐。后妃齐戒,亲东躬桑。禁妇女毋观,妇使以劝蚕事。蚕事登,分茧称丝效功,共郊庙之服,无有敢。
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