大夫吊，当事而至，则辞。吊于人，是日不乐。妇人不疆而吊人。行吊之日不饮酒食焉。吊于葬者必执引，若从柩圹，皆执绋。丧，公吊之，必拜者，虽朋友州里舍人可也。曰：“寡君承事。”主人曰：临。”君遇柩于路，必使人吊。大夫之丧，庶子不受吊。妻昆弟为父后者死，哭之适室，为主，袒免哭踊，夫入门右，人立于门外告来者，狎则入哭父在，哭于妻之室；非为父后。哭诸异室。有殡，闻远兄弟丧，哭于侧室；无侧室，哭于内之右；同国，则往哭之

　　晉明帝數歲，坐元帝膝上有人從長安來，元帝問洛下消，潸然流涕。明帝問何以致泣具以東渡意告之。因問明帝：汝意謂長安何如日遠？”答曰“日遠。不聞人從日邊來，居可知。”元帝異之。明日集群宴會，告以此意，更重問之。答曰：“日近。”元帝失色，：“爾何故異昨日之言邪？”曰：“舉目見日，不見長安。

　楊德祖為魏武主，時作相國門，始榱桷，魏武自出看使人題門作“活”，便去。楊見，即壞之。既竟，曰：門中‘活’，‘闊字。王正嫌門大也”

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