所谓治国必齐其家者，其家可教而能教人者无之。故君子不家而成教于国。者，所以事君也弟者，所以事长；慈者，所以使也。《康诰》 曰：“如保赤子。心诚求之，虽不，不远矣。未有养子而后嫁者也一家仁，一国兴；一家让，一国让；一人贪戾，国作乱，其机如。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，民从之。桀、纣天下以暴，而民之。其所令反其好，而民不从。故君子有诸己而求诸人，无诸己后非诸人。所藏身不恕，而能喻人者，未之有也故治国在齐其家《诗》云：“桃夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜宜弟，而后可以国人。《诗》云“其仪不忒，正四国。” 其为父子兄弟足法，而民法之也。此谓国在齐其家

　　謝公夫人教，問太傅：“那初不見君教兒？答曰：“我常自兒。

标签：欢也零星悲也零星、冥婚鬼决、开局：请首富吃板面

相关：废材邪君、大明：这个皇帝懂军事！、我和闺蜜的大学生活、禁风起、罪恶哥谭：开局成为gcpd局长、祭司神妃：魔君，慢走不送、精灵：世界崛起、暮光纪元、躺在娃娃里的尸体、心之所向都是你