子赣见师乙而问,曰:“赐闻声歌各宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙工也,何足以问所宜请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断宜歌齐。夫歌者,直而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星理焉,万物育焉。故者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。者三代之遗声也,齐识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡,明乎齐之音者,见而让。临事而屡断,也;见利而让,义也有勇有义,非歌孰能此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止槁木,倨中矩,句中,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之。说之,故言之;言不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;叹之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。子贡问乐
卫人以龟为有知。陈子车死于卫,其与其家大夫谋以殉葬定,而后陈子亢至,告曰:“夫子疾,莫于下,请以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非也;虽然,则彼疾当者,孰若妻与宰?得,则吾欲已;不得已则吾欲以二子者之为也。”于是弗果用
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岁旱穆公召县而问然,:“天久雨,吾欲尫而奚若”曰:“久不雨,暴人之疾,虐,毋不可与!“然则吾暴巫而奚?”曰:天则不雨而望之愚人,于以之,毋乃疏乎!”徙市则奚?”曰:天子崩,市七日;侯薨,巷三日。为徙市,不可乎!”子曰:“人之祔也离之;鲁之祔也,之,善夫”
古者诸侯之射也,必先燕礼;卿、大夫、士之射也必先行乡饮酒之礼。故燕礼,所以明君臣之义也;乡饮之礼者,所以明长幼之序也
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