京房與漢帝共論，因問：“幽、厲之何以亡？所任人？”答曰：其任人不忠。房曰：“知不而任之，何邪”曰：“亡國君，各賢其臣豈知不忠而任？”房稽首曰“將恐今之視，亦猶後之視也。

　　子言之：“昔代明王皆事天地之明，无非卜筮之用不敢以其私，亵事帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不袭也。大事有时日小事无时日，有筮外事用刚日，内事柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐盛，是以无害乎鬼，无怨乎百姓。”曰：“后稷之祀易也；其辞恭，其欲，其禄及子孙。《》曰：‘后稷兆祀庶无罪悔，以迄于。’”子曰：“大之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天道以筮；诸侯非其不以筮。卜宅寝室天子不卜处大庙。子曰：“君子敬则祭器。是以不废日，不违龟筮，以敬其君长，是以上不于民，下不亵于上”

　　晉簡文為撫軍時，所坐床塵不聽拂，見鼠行跡，視以為。有參軍見鼠白日行，以手板殺之，撫軍意色不說，門下起。教曰：“鼠被害，尚不能忘，今復以鼠損人，無乃不可乎”