子夏:“五至得而闻之,敢问何三无?”子曰:“声之乐,体之礼,服之丧,之谓三无”子夏曰“三无既略而闻之,敢问何近之?”子曰:“夙夜其命密’,无之乐也。威仪逮逮不可选也,无体之也。‘凡有丧,匍救之’,服之丧也”
桓車騎在荊州,張玄為中,使至江陵,路經陽岐村俄見壹人,持半小籠生魚,來造船雲:“有魚,欲寄作。”張乃維舟而納之。問其字,稱是劉遺民。張素聞其,大相忻待。劉既知張銜命問:“謝安、王文度並佳不”張甚欲話言,劉了無停意既進膾,便去,雲:“向得魚,觀君船上當有膾具,是來耳。”於是便去。張乃追劉家,為設酒,殊不清旨。高其人,不得已而飲之。方對飲,劉便先起,雲:“今伐荻,不宜久廢。”張亦無留之
孔子之故曰原壤,其母,夫子助之沐。原壤登木曰“久矣予之不于音也。”歌:“狸首之斑,执女手之卷。”夫子为弗也者而过之,者曰:“子未以已乎?”夫曰:“丘闻之亲者毋失其为也,故者毋失为故也。
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良冶之子,必学为裘;弓之子,必学为箕;始驾者之,车在马前。君子察于此者,可以有志于学矣
其以乘壶酒,束修,一赐人,若献人,则陈酒执修将命,亦曰乘壶酒,束修,犬。其以鼎肉,则执以将命其禽加于一双,则执一双以命,委其余。犬则执绁;守,田犬,则授摈者,既受,问犬名。牛则执纼,马则执,皆右之。臣则左之。车则绥,执以将命。甲若有以前,则执以将命;无以前之,袒櫜奉胄。哭则执盖。弓则左手屈韣执拊。剑则启椟盖之,加夫桡与剑焉。笏、书修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有者椟、策、龠,其执之皆尚手。刀却刃授颖。削授拊。有刺刃者,以授人则辟刃
薛鼓:○□○○○○□□○□○○○□○□○○□,半;○□○□○○○○□。
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